Как завязывают корым и какие ошибки делают чаще всего

Корым (고름) — это пара тканых лент, которые держат закрытой чогори (저고리), короткую верхнюю кофту, или турумаги (두루마기). Пуговиц у этой одежды нет, поэтому ленты выполняют конструктивную работу, а не украшают. Энциклопедия корейской национальной культуры относит появление корым к позднему Корё, когда чогори укоротилась, а прежний пояс отпал; в позднем Чосон, когда женская чогори стала совсем короткой, ленты сделались шире и длиннее. Большая часть трудностей у новичков возникает до узла, а не во время него.

Ленты различают не по сторонам, а по длине

• Длинная лента свисает с коткит (겉깃), наружной половины воротника, той стороны, что ложится сверху.
• Короткая лента свисает с анкит (안깃), внутренней половины воротника, той стороны, что уходит вниз.

Запоминание «левая и правая» рассыпается в ту же минуту, когда вы надеваете мужскую чогори или турумаги (두루마기), длинное пальто. Сравнивайте длину. У турумаги, а также у части чогори есть ещё узкая соккорым (속고름), внутренняя завязка для скрытой полы; её завязывают первой, иначе наружная пара не ляжет ровно.

Сначала уложите чхиму и её мальги

Мальги (말기) — это поясная полоса по верху чхимы (치마), запашной юбки. Портал культуры Фонда ремесла и дизайна Кореи отмечает, что в двадцатом веке этот пояс переработали в подобие жилета-лифа под влиянием формы для школьниц.

• Сокпаджи (속바지), широкие нижние штаны, и сокчхима (속치마), нижняя юбка, идут первыми, затем носки посон (버선): наклоняться становится неудобно, как только юбка надета. Без нижней юбки у верхней нет формы.
• Разрез идёт сзади, а верхнее полотнище обходит вокруг и заканчивается слева от того, кто его носит, — то есть справа для того, кто смотрит сзади, — заходя за центр спины примерно на 7-10 см.
• Затяните завязки выше груди и сдвиньте узел вбок. Узел по центру переда выталкивает кофту вперёд.

Как завязывают

• Возьмите по ленте в каждую руку и положите короткую поперёк длинной.
• Проведите короткую под длинной и выведите обратно вверх, затем затяните в один полуузел.
• Сложите одну ленту в петлю, которая называется ко (고).
• Проденьте вторую ленту через эту петлю.
• Стяните обе вместе и уложите петлю так, чтобы она смотрела влево от того, кто носит.

Тот же портал публикует две версии последних трёх шагов: петлю делает короткая лента, а длинная проходит сквозь неё, либо петлю делает лежащая снизу длинная лента, а короткая обматывает её и выходит наружу. В любом случае остаются одна петля и один свисающий конец, и, потянув за этот конец, вы распускаете весь узел.

Обычные ошибки

• Бант как на шнурках, с двумя петлями. У традиционного узла петля одна.
• Запах кофты не в ту сторону. Сегодня чогори запахивают вправо.
• Отстающий тончжон (동정), белая полоса, пришитая вдоль края воротника. Притяните её вплотную к шее до того, как что-либо завяжете.
• Разная длина концов. Ленты должны спускаться примерно на одну длину, а петля — немного выходить за сопсон (섶선), диагональный передний шов.
• Пропущенная нижняя юбка, после чего остаётся гадать, почему силуэт вышел плоским.

Где практика действительно расходится

Направление запаха не всегда было закреплено. Одно исследование костюма утверждает, что чваим (좌임), запах на левую сторону, исчез после раннего Когурё и сохраняется теперь только в ёмсып (염습), облачении умерших; Пак Сон Хи из Университета Санмён указывает, что на настенных росписях гробниц Когурё оба направления встречаются рядом. Величина захода полотнищ юбки и направление складок тоже разнятся от одного сохранившегося предмета к другому. Правила бесплатного входа в Кёнбоккун требуют верхней и нижней одежды и чогори с запашным воротником, но прямо оговаривают, что ленты и способ узла значения не имеют. Остальное — память рук, и она приходит быстрее, когда кофта уже на плечах.