Paano Itali ang Goreum, at ang mga Karaniwang Mali

Ang goreum (고름) ang magkapares na piraso ng telang humahawak nang nakasara sa jeogori (저고리), ang maikling pang-itaas, o sa durumagi (두루마기), ang mahabang panlabas na damit. Walang butones ang damit, kaya gawaing pang-estruktura ang ginagampanan ng mga laso at hindi palamuti lamang. Iniuugnay ng Ensiklopedya ng Kulturang Koreano ang goreum sa huling bahagi ng panahon ng Goryeo, nang umikli ang jeogori at nawala ang dating sinturon; sa huling bahagi ng Joseon, habang lalong umiikli ang jeogori ng kababaihan, lumapad at humaba ang mga laso. Karamihan sa hirap na nararanasan ng nagsisimula ay nangyayari bago pa ang buhol at hindi habang binubuhol ito.

Mahaba at maikli ang dalawa, hindi kaliwa at kanan

• Nakabitin ang mahabang laso sa geotgit (겉깃), ang panlabas na kalahati ng kwelyo, ang panig na nasa ibabaw.
• Nakabitin ang maikling laso sa angit (안깃), ang panloob na kalahati ng kwelyo, ang panig na nasusuksok sa ilalim.

Ang pagsasaulo sa mga ito bilang kaliwa at kanan ay nasisira sa sandaling magsuot ka ng jeogori ng lalaki o ng durumagi. Ihambing na lang ang haba. Ang durumagi, at ang ilang jeogori, ay may makitid ding sokgoreum (속고름), isang panloob na tali para sa nakatagong panel; italiin muna iyon o hindi tutuwid ang bagsak ng panlabas na pares.

Ayusin muna ang chima at ang malgi nito

Ang malgi (말기) ang bandang baywang sa itaas ng chima (치마), ang nakabalot na palda. Binabanggit ng culture portal ng Korea Craft and Design Foundation na ang bandang pambaywang na ito ay ginawang parang tsalekong bodice noong ika-20 siglo, sa impluwensya ng uniporme ng mga babaeng mag-aaral.

• Ang sokbaji (속바지), ang maluwang na panloob na pantalon, at ang sokchima (속치마), ang panloob na palda, ang unang isinusuot, saka ang medyas na beoseon (버선) — mahirap nang yumuko kapag nakasuot na ang palda. Kung wala ang panloob na palda, walang hugis ang panlabas na palda.
• Nasa likod ang bukas na bahagi, at ang panlabas na laylayan ay pumapalibot para matapos sa kaliwa ng nagsusuot — na siyang kanan ng tumitingin kapag tiningnan mo siya mula sa likuran — na nagpapatong nang mga 7-10 cm sa gitna ng likod.
• Itali ang mga strap sa itaas ng dibdib at itulak ang buhol paikot sa isang tagiliran. Ang buhol na nasa gitna ng harapan ay nagtutulak palabas sa pang-itaas.

Ang pagtali

• Hawakan ang isang laso sa bawat kamay at ipahalang ang maikli sa ibabaw ng mahaba.
• Dalhin ang maikli sa ilalim ng mahaba at pabalik paitaas, saka hilahin ito para maging isang kalahating buhol.
• Tiklupin ang isang laso para maging silo, na tinatawag na go (고).
• Ipasok ang kabilang laso sa silong iyon.
• Hilahin nang sabay ang dalawa at iayos ang silo para nakaturo ito sa kaliwa ng nagsusuot.

Naglalathala ang parehong portal ng dalawang bersyon ng huling tatlong hakbang: ang maikling laso ang bumubuo ng silo at ang mahaba ang dumaraan dito, o ang mahabang lasong nasa ibaba ang bumubuo ng silo at ang maikli ang pumupulupot at lumalabas. Alinman dito, isang silo at isang nakalaylay na dulo ang matitira, at kapag hinila mo ang dulong iyon, kumakalas ang buong buhol.

Ang mga karaniwang mali

• Ang lasong parang tali ng sapatos na may dalawang silo. Isa lang ang silo sa tradisyonal na tapos.
• Ang maling direksyon ng pagsasara ng pang-itaas. Sa ngayon, pakanan isinasara ang jeogori.
• Ang nakaawang na dongjeong (동정), ang puting bandang tinahi sa gilid ng kwelyo. Idikit itong mahigpit sa leeg bago mo italiin ang anuman.
• Ang hindi magkatugmang dulo. Dapat halos magkaparehong haba ang bagsak ng dalawang hibla, at bahagyang lumalampas ang silo sa seopseon (섶선), ang pahilis na tahi sa harap.
• Ang paglaktaw sa panloob na palda, tapos ay pagtataka kung bakit pumapatag ang silweta.

Kung saan talaga nagkakaiba ang kaugalian

Hindi laging nakatakda ang direksyon ng pagsasara. Ayon sa isang pag-aaral sa kasuotan, ang jwaim (좌임), ang pagsasara pakaliwa, ay naglaho matapos ang unang bahagi ng Goguryeo at nananatili na lamang ngayon sa yeomseup (염습), ang pagbibihis sa patay; itinuturo naman ni Park Sun-hee ng Sangmyung University na magkatabing lumilitaw ang dalawang direksyon sa mga mural sa libingan ng Goguryeo. Nag-iiba-iba rin ang patong ng palda at ang direksyon ng pileges sa mga damit na nakaligtas hanggang ngayon. Ang mga tuntunin sa libreng pagpasok sa Gyeongbokgung ay humihingi ng magkasamang pang-itaas at pang-ibaba at ng jeogori na may nakabalot na kwelyo, ngunit tahasang sinasabi ng mga ito na walang kinalaman ang mga laso at ang paraan ng pagbubuhol. Ang natitira ay alaala ng kalamnan, at mas mabilis itong dumarating kapag may pang-itaas nang nakapatong sa iyong balikat.