Aling Hanbok ang Bagay sa Aling Okasyon

Pinipili ang hanbok ayon sa papel at sa okasyon bago pa ayon sa panlasa. Halos hindi nagbabago ang jeogori (저고리), ang maikling pang-itaas, at ang chima (치마), ang nakabalot na palda; ang nagbabago ay ang patong sa ibabaw ng mga ito at ang isinusuot sa ulo. Narito ang limang okasyong pinakamadalas pagbihisan ng mga Koreano.

Ang kasal: ang ikakasal na babae at lalaki

Ang lalaking ikakasal ay nagsuot ng samogwandae (사모관대): ang samo (사모), ang itim na sombrerong may pakpak ng isang opisyal ng Joseon, sa ibabaw ng dallyeong (단령), ang balabal na may bilog na kwelyo na isinusuot ng opisyal sa tungkulin, kasama ang botang mokhwa (목화). Kahit walang katungkulan ang lalaking ikakasal, puwede pa rin siyang magsuot ng tsapa ng ranggo at ng sinturon sa araw na iyon. Ang babaing ikakasal ay nagsuot ng chima na matingkad na pula at ng rosas na panloob na jeogori, dinagdagan ito ng berde o dilaw na jeogori sa ibabaw, saka ng wonsam (원삼) o hwarot (활옷) — parehong balabal na pang-seremonya na malapad ang manggas, at ang hwarot ay makapal ang burda sa pulang saligan. Karaniwang ipinares ang wonsam sa maliit na sombrerong jokduri (족두리) at ang hwarot sa koronang hwagwan (화관), ngunit ang kulay, ang balabal at ang sombrero ay pinili ng bawat angkan. Parehong may puting hansam (한삼) na pahaba ng manggas at pulang sintas na daedae (대대) ang dalawang balabal.

Honju: ang mga magulang ng magkabilang panig

Ang honju (혼주) ang mga magulang na nagsisilbing punong-abala ng kasal. Ang tuntuning inuulit ng lahat ay asul ang isinusuot ng ina ng lalaki at pula ang sa ina ng babae. Kaugalian ito at hindi nakasulat na etiketa: ipinapaliwanag ito sa pamamagitan ng balanse ng yin at yang, o ng isang kasabihang bayan tungkol sa pagpapalaking matuwid sa anak na lalaki at mainit sa anak na babae. Ngayon, karamihan sa mga pamilya ay nagkakasundo na lang sa kulay. Sa isang pag-aaral noong 2021 ng 271 litrato ng jeogori ng hanbok ng mga babaeng honju na nailathala sa pagitan ng 2010 at 2019, lumabas na 229 (84.5%) ang mga banhoejang jeogori (반회장저고리), na naglalagay ng kaibang tela sa kwelyo, sa dulo ng manggas at sa mga laso lamang. Kapag nadagdagan ng kaibang panel sa ilalim ng braso, nagiging samhoejang jeogori (삼회장저고리) na ito.

Pyebaek

Ang pyebaek (폐백) ay tama nang tawaging hyeongugorye (현구고례), ang unang pormal na pagbati ng bagong kasal na babae sa mga magulang ng kaniyang asawa. Naghandog siya ng jujube at kastanyas sa kaniyang biyenang lalaki at ng pinatuyong karne, yukpo o pyeonpo, sa kaniyang biyenang babae. Hindi magkasundo ang mga manwal ng ritwal sa iba pang detalye: dalawang yukod ang itinatakda ng ilan, apat naman sa iba, at nag-iiba-iba sa bawat teksto ang pagkakaupo ng mga magulang. May isang talang inihahagis pabalik ng biyenang lalaki ang jujube sa bagong kasal. Nagsuot siya ng buong hwarot o wonsam, o ng mas magaang dangui (당의), isang mahabang pang-itaas na bilog ang laylayan at puti ang dulo ng manggas, at sa gayong pagkakataon ay tinakpan niya ng mahabang hansam ang mga kamay niya sa pagyukod.

Ang unang kaarawan

Nag-iba ang dolbok (돌복) ayon sa kayang gastusin ng sambahayan, ngunit lagi itong may kulay at kumpleto mula sa panakip sa ulo hanggang sa sapatos.

• Mga batang lalaki: pungchabaji (풍차바지), ang pantalong hati sa likod, kasama ang rosas na jeogori o isang may guhit-guhit na manggas na saekdong (색동), isang tsaleko at isang magoja (마고자), pagkatapos ay isang obangjang durumagi (오방장두루마기), isang balabal na pinagtagpi sa limang kulay, o isang jeonbok (전복) na walang manggas, at isang payak na bokgeon (복건) o isang hogeon (호건) na may mukha ng tigre.
• Mga batang babae: isang pulang chima at isang saekdong na jeogori sa ilalim ng dangui o ng isang durumagi na may guhit-guhit, kasama ang gulle (굴레) o jobawi (조바위) na bonete.
• Ang doltti (돌띠) na sintas sa baywang: navy para sa mga lalaki at lila para sa mga babae ayon sa ilang salaysay, pula para sa dalawa ayon naman sa iba.

May naitatala ring matitibay na kaugaliang panrehiyon ang mga survey: maputlang asul na jeogori para sa mga batang lalaki sa Timog Jeolla, at dilaw-berdeng saekdong sa Andong, Hilagang Gyeongsang.

Mga piyesta

Ang mga damit na bagong tahi para sa piyesta ay tinatawag na bim (빔) — seolbim para sa Bagong Taon sa lunar na kalendaryo, danobim para sa Dano, chuseokbim para sa Chuseok. Ang kasuotan ng batang babae sa Bagong Taon ay karaniwang dilaw na jeogori na may matingkad na pulang chima; para sa Chuseok, ang kasabihan ay rosas na jeogori at navy na chima. Karaniwang nilalaktawan ng mga nasa hustong gulang ang mga patong na pang-seremonya at nagsusuot sila ng jeogori na maayos ang gupit kasama ang chima o pantalon, sa telang bagay sa panahon. Ang saekdong sa damit ng mga bata ay binabasa bilang pagtitipon ng limang kulay ng direksyon para itaboy ang malas, bagaman may nagsasabing nagsimula ito bilang matipid na paraan ng paggamit sa mga tirang tela.

Anuman ang okasyon, ang huling hakbang ay ang goreum (고름), ang magkapares na laso. Buhulin nang sabay ang mahabang laso mula sa panig ng panlabas na kwelyo at ang maikling laso mula sa panloob na panig para mapatong sa itaas ang maikli, saka gumawa ng silo gamit ang mahabang laso, ipulupot ang maikling laso nang isang ikot dito, at hilahin ang maikling laso papasok sa likod ng silo. Mas nagiging malinaw ang lahat ng ito kapag nakasuot ka na ng isang set.