كيف تغيّرت هيئة الهانبوك

ظل هيكل الهانبوك ثابتًا خمسة قرون: الجيوجوري (저고리)، وهو السترة العلوية القصيرة؛ والتشيما (치마)، وهو التنورة الملفوفة؛ والباجي (바지)، وهو السروال الفضفاض؛ والبو (포)، وهو الرداء الخارجي. أما الأطوال والأحجام فلم تثبت. وهذا بيان كيف تحركت الهيئة.

أوائل جوسون: طويل وفضفاض

جيوجوري النساء المستخرج من قبور القرنين الخامس عشر والسادس عشر أطول بكثير من أي شيء يُلبس اليوم. وتُصنَّف القطع المستخرجة بحسب الطول إلى دانجيوجوري (단저고리) من 40 إلى 60 سم، وجونغجيوجوري (중저고리) من 60 إلى 70 سم، وجانغجيوجوري (장저고리) نحو 80 سم. وكانت بعض التنورات تُقصّ على طراز الجوندانهوجانغ (전단후장형)، أي قصيرة من الأمام طويلة من الخلف. وتقرأ دراسة تناولت 48 قطعة من 18 موقعًا أثريًا هذه التنورات على أنها تنورات مراسمية شاعت في القرنين الخامس عشر والسادس عشر ثم تراجعت خلال القرن السابع عشر.

أواخر جوسون: ضيق من فوق، واسع من تحت

يُؤرَّخ بدء القِصَر عادةً بنحو سنة 1537. وانتشر من الغيسينغ (기생)، وهنّ المحترفات في الترفيه، وضاق البدن والأكمام مع قِصَر الطول. وكتب العالم يي دوك-مو أن الأكمام كانت من الضيق بحيث تخدر الذراعان وتلزم إزالة الدرزات لخلع السترة. وتحت الخصر حدث العكس، إذ كانت الطبقات تُلبس بالترتيب لبناء خط خارجي يشبه الجرّة.

• الداريسوكغوت (다리속곳)، وهو الطبقة الأشد داخلية، وكان يُبدَّل كثيرًا
• السوكسوكغوت (속속곳)، وهو طبقة قطنية ملاصقة للجلد
• الباجي، وكان مفتوحًا عند المنشعب في أواخر جوسون
• الدانسوكغوت (단속곳)، ويُلبس فوق الباجي ليزيد الحجم
• تنورة داخلية تنفخ التشيما؛ وكانت نساء الطبقة العليا يلبسن الموجيغي (무지기)، ونساء البلاط الديشيومتشيما (대슘치마) مع الزي الرسمي

ووفق موسوعة الفنون التقليدية الصادرة عن المركز الوطني للغوغاك، كان الغوريوم (고름)، وهما الشريطان الرابطان، والدونجيونج (동정)، وهو شريط الياقة الأبيض، قد صارا معًا أعرض وأطول عند فتح الموانئ. والقياسات الدقيقة محل خلاف. فالموسوعة الكورية للثقافة الوطنية تذكر نحو 45 سم في عهد الملك يونغجو، و26 سم في عهد الملك جونغجو، و19 سم في تسعينيات القرن التاسع عشر والعقد الأول من القرن العشرين؛ بينما تذهب روايات أخرى من نحو 81 سم حوالي سنة 1580 إلى ما بين 12 و14.5 سم بحلول العقد الأول من القرن العشرين. الاتجاه متفق عليه، وأما الأرقام فلا.

فتح الموانئ: مرسوم وساحة مدرسة

لباس الرجال غيّره المرسوم. فإصلاح غابسين للزي سنة 1884 ألزم كل المراتب بالأكمام الضيقة ولقي مقاومة شديدة؛ وإصلاح أولمي سنة 1895 وضع الموظفين والعامة على السواء في دوروماغي (두루마기) أسود، وهو المعطف ذو الياقة المستقيمة، فصار عمليًا الرداء الخارجي الوحيد.

أما لباس النساء فتغيّر في المدارس. ففي سنة 1910 قررت مدرسة هانسونغ الثانوية للبنات زيًا موحدًا من جيوجوري أبيض مع تونغتشيما (통치마) أسود، وهي تنورة أنبوبية من قطعة واحدة. وفي سنة 1914 ابتكرت معلّمة تُدعى والتر في إيهوا هاكتانغ الأوكيهوري (어깨허리)، وهو حزام خصر بحمالتين على الكتفين يحلّ محل الرباط الذي كان يشدّ الصدر، وكانت الطالبات ينقلنه إلى بيوتهن في كل عطلة حتى شاع في كل مكان. وبدأ الجيوجوري يطول من جديد في عشرينيات القرن العشرين، وبحلول الثلاثينيات استقر عند 26 سم تقريبًا، وهي نسبة قريبة من نسب اليوم.

من الهانبوك المُعدَّل إلى اليوم

في خمسينيات القرن العشرين انتشر بين النساء العاملات جيوجوري قصير الأكمام يُغلق بأزرار ويُلبس مع تونغتشيما — وهو طراز صيفي بدأته رئيسة جامعة إيهوا للنساء وأستاذاتها. وسُميت هذه الثياب غيريانغ هانبوك (개량한복)، أي الهانبوك المُعدَّل، حتى ثمانينيات القرن العشرين، ثم سينغهوال هانبوك (생활한복)، أي هانبوك الحياة اليومية، بعد ذلك. ورأى منتقدون أنها اشترت حرية الحركة بالتخلي عن الغيت (깃)، وهو شريط الياقة، والسوب (섶)، وهو الطبق الأمامي المتداخل. وحُدِّد يوم الهانبوك سنة 1996 ويُحتفل به في 21 أكتوبر منذ سنة 1997؛ وافتُتح مركز النهوض بالهانبوك سنة 2014، وكان من أولى مهامه مشروع تطوير الشينهانبوك (신한복)، أي الهانبوك الجديد.

ما الذي يُعدّ هانبوكًا اليوم

منذ سنة 2013 يدخل كل من يرتدي الهانبوك القصورَ الأربعة الكبرى ومعبدَ جونغميو ومقابرَ جوسون الملكية مجانًا. وتطلب القاعدة الرسمية قطعة علوية وأخرى سفلية معًا، مع ياقة متداخلة في الجيوجوري؛ ولا فرق بين الأربطة والأزرار، ولا قيد على شكل التنورة، أما السروال فيجب أن يتبع بناء السابوك باجي (사폭바지) ذا الأطباق الأربعة. والدوروماغي وحده لا يكفي، والهانبوك التقليدي والمعاصر كلاهما مقبول، ومنذ يوليو 2019 صار هانبوك الجنس الآخر مقبولًا أيضًا. وارتداء طقم كامل بنفسك يجعل هذا التسلسل كله أيسر على العين بكثير.